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星期日, 9月 17, 2006

一年零八個月的勝負

「一坐下來勝負已定」是施明德發動倒扁運動前的「豪語」,很多人認為施明德過於自信,認為阿扁必定會誓死拒絕下台云云,這些都的確是事實,可是卻只是事實的一部份,而事實的全部,卻是最基本的概念問題:何者為勝?何者為負?

倒扁運動的目的當然是倒扁?但什麼才叫倒扁呢?令阿扁辭職不再做總統,當然是最完全的倒下,但是阿扁保得住總統多一天,他就是勝利者嗎?阿扁不倒,施明德以及倒扁群眾,就是失敗者嗎?這種傳統中國思維二分法的毒害,至今仍是華人社會的主流,簡單黑白二分的概念,連那些受過西方高等教育的知識份子,仍擺脫不了這種落伍的思維,情況令人憂慮。

這個社會有很多概念,表面上很簡單,但實際上有一套完善的邏輯機制在背後,例如西方的法律;亦有很多概念,表面上很複雜,實際上卻很簡單,例如中式的政治思維;倒扁運動背後的邏輯性,就是發起一場由下而上的群眾運動,令台灣的政壇超越藍綠的對抗,令執政者即使不下台,但實際上卻成為一個「命令不出宮門」的廢人,用施明德自己的說話來講,就是令陳水扁成為「植物人」,陳水扁即使不下台,但外有民眾以及泛藍包圍,內有泛綠眾叛親離的迫宮,就好似香港零三七一大遊行之後的董建華,雖然在七一後名義上仍擔任了一年零八個月的特首,實際上已成為跛腳的廢人;陳水扁餘下任期亦巧合是一年零八個月,歷史是多麼的喜歡玩黑色幽默啊!七一令香港極左派從此斷絕任何執政的可能,九一五亦標誌著台獨原教旨主義以挑撥省籍矛盾竊國企圖的幻滅!廿一世紀的媒體以密集的現場畫面,令以往流血的革命,改以和平、理性、非暴力的方式展現出來,每一個參與者的微笑,發起團體的創意造成的電視畫面,把情感訴諸於人性最深處 - 又有幾多人可以抗拒這波瀾壯闊的浩瀚場面呢?

施明德昨晚哭了,這是人性最美麗的一場哭泣,施明德的眼淚告訴了我們人性美麗的秘密 - 人類靈魂深處仍有一些普世高貴的價值,是任何卑鄙污穢的手段都洗不去的;一坐下來的確勝負已分,倒扁運動就喚醒了台灣人民對人類文明一些基本的訴求 - 禮義廉恥,陳水扁辭不辭職,和董建華腳痛與否,已經不再重要,因為民眾的聲音已由大眾媒介送進每一個人的心裡!施明德今天在電視訪問亦說出了同一句說話:「量變轉成質變,質變再轉成量變」,只有大量群眾親身參與的運動,才能改寫多年的政治光譜;倒扁運動的戰略由始至終如一,就是要製造這種改變的契機!簡單來說,就要透過大量群眾的「量變」,造成群眾思考的「質變」,而群眾思考的「質變」,則可令惡質文化邊緣化,再提昇公民社會的整體質素。

以傳統中式宮廷政治思考的政治人及評論人,他們永遠不能明白,這些超越出他們思想以外的東西是什麼,於是乎嘲諷有之,批評有之,永遠以為政治只是簡單的計算,只是爾虞我詐的欺騙 - 政治家和政場小混混的分野就在這兒,文人與文妖的分野亦在這兒 - 夏蟲焉能語冰?權宜的口號,權宜的立場,權宜的承諾,就只能產生權宜的領袖,如陳水扁之流;要明白馬英九的思維,最基本要明白,例如冥王星為何是不是行星也要爭論一番 - 結果不是最重要,最重要是過程! 在爭論/運動的過程中,學到了什麼?建立了什麼?最終改變了什麼?西方的民主自由人權與法治,就是建築在這一切表面上毫不相干,雞毛蒜皮小事上;為什麼「六四不平反,統一不能談」?恐龍是鳥類還是爬蟲類?這以上的一切,簡單歸納來說,就是「是其是,非其非」六個字的道理 - 沒有認真的科學精神,沒有把這種求知求真的態度,認真用於日常生活的一切事務,永遠都不能明白西方文明的精髓!亦永遠建築不到更高層次的精神文明!

星期六, 9月 16, 2006

量變轉成質變

非藍即綠的對決意識,在台灣流行了好幾十年,外省人本省人的族群意識矛盾,在政客長期的操作下,台灣人民撕裂了。

民進黨執政之後,長期幻想著撕裂國民黨本土派(如王金平),把泛藍割裂的春秋大夢,幾年來只收到些微成效,以兩顆子彈把陳水扁再次送上總統寶座之後,後勁不繼反而自身腐敗弊案連連;前民進黨主席施明德的倒扁運動,最終成功還是成仁,也許仍是未知之數,但「台灣紅」卻是第一次把台灣的藍綠連成一起的嘗試:你既會聽到「美麗島」歌頒 Formosa (註1) 的歌曲,亦會見到「外省人」宋楚瑜、馬英九上台高喊阿扁下台,這已經是台灣的一大奇景了!倒扁群眾藍大於綠的確沒有錯,但今時今日只有 18% 支持度的陳水扁,綠色群眾又剩下了多少呢?只要有三成綠色忠誠不再,台灣藍綠對決的政治現象則可在民主的憲政下解決。

以量變轉成質變的威力,民進黨以前已試過幾回,當年百萬人手護台灣,今日百萬人圍城反扁,這是多麼的諷刺;超越藍綠,就是這場運動的最大成果;有評論人認為阿扁不會下台,因而嘲笑馬英九進退失據,嘲笑群眾有勇無謀,他們應一再回去研究史書,看看群眾運動的力量與可怕性;至於小馬哥的政治想法,乃集真正儒家的君子與西方法律公義的思想訓練而成,自然不入那些以中外陰謀論思考的文人心意;至於某日月報投稿常客天真可愛呼籲阿扁辭職的評論,就有如儒家千年幻想的堯舜禪讓,由始至終都只不過是妄想 - 當年的陳水扁既不是為了對抗強權,今日的陳水扁更不會為台灣人民的未來而辭職 - 世界上到處都是一些投機份子,說著動聽的口號,打著正義的大旗,竊取人民的期望與信任 - 就有如這位腐儒評論人呃稿費一樣,奉送一句倒扁現場的口號:「有夢見鬼,燒炭相隨」(註2)

會否有民進黨人倒戈?會否令檢調當局硬起來控告阿扁一家如扁嫂,有可能,亦可能不,但倒扁運動真意,卻未必一定要阿扁真的立即下台!人民力量的集結,本身就可以製造所有的可能性:有誰想過柏林圍場一夜會倒下?有誰想過反廿三條的七一大遊行會真的打倒董建華?正如施明德所講:「台灣人民勝利了!」單是這場超越藍綠超越族群的運動,贏家當然是台灣人民,輸家除了深綠陣營之外,最擔心的可能是中共 - 一個團結的台灣比起分裂的台灣更可怕,台灣倒扁的例子如果他日被大陸人借鏡...

政治,永遠就充滿了一切的可能性,馬英九不需要倒扁,施明德不需要執政,呂秀蓮不需要親自出手,政治人永遠比評論人走得更遠,有一句話值得大家永遠緊記回味 - 施明德發動倒扁運動的名句:「一坐下來勝負已定」。評論人一再質疑這句說話的可信性,他們可不明白,真正的勝利是什麼。

註1: Formosa 乃明末清初荷蘭人佔領台灣的名字,乃台獨份子把台灣「去中國化」常用的名字;美麗島的歌詞如下:「我們的名字叫做美麗 在汪洋中最瑰麗的珍珠FORMOSA 美麗 FORMOSA…」
註2:「有夢見鬼,燒炭相隨」來自陳水扁 1998 年選台北市長的著名口號:「有夢最美,希望相隨」
*此為九月十六日本文再度修訂版本

星期五, 9月 15, 2006

倒扁樂曲的一課

倒扁靜坐開始,連香港的有線電視亦作全程現場直播,革命的一團火就在台北的凱達格蘭大道總統府外燃燒。

風雨飄搖下,倒扁靜坐的發起人施明德混身濕透,在貝多芬 (Beethoven) 的命運交響曲 (5th Symphony),以及西貝流士(Sibelius) 的 芬蘭頌(Finlandia),還有捷克作曲家斯美塔那(Smetana) 的「我的祖國」(Ma Vlast) 的襯托下,一個革命鬥士重生了。

二十多年的牢獄生涯,昔日戰友的瘋狂抹黑,都改變不了施明德的決心和意志,幾十萬人民的包圍,陳水扁仍然視而不見,遠走台南找尋自己同道人的支持,深綠的支持者,仍然不顧一切去支持這個被受醜聞困擾的總統。

今天晚上,輪到一百萬的台灣人包圍台北的總統府以及玉山官邸,情境和零三七一的五十萬人遊行何其相似?
台北火紅的街上播出了喇叭傳來的美國軍歌,領唱者以男高音腔雄壯地唱出倒扁聲,倒扁的大軍意氣高揚地行進,比起一切愛國嘉年華會更為吸引。

阿扁~阿扁~就要下~台!
阿扁~阿扁~就要下~台!
阿扁~阿扁~就要下~台!
阿~扁~就~要~下~台!

最有趣的是,今晚的倒扁主題曲,乃美國南北戰爭時期,北軍的「共和國戰歌」 The Battle Hymn of the Republic 。倒扁填詞人把歌詞改成了「阿扁阿扁就要下台」,或「團結團結就是力量」。

共和國戰歌的「共和國」是中華民國?(Republic of China),抑或是台灣共和國?大家各取所需,總之就是台灣人民的中華民國(共和國)。

這就是格調 - 香港的民主派可上了一課?除了既不好看亦不好笑的話劇,老掉了牙的懷舊老餅歌之外,民主運動還有無限的可能性。

延伸閱讀:共和國戰歌在維基百科的介紹

星期一, 9月 11, 2006

假如香港有 GST

本文之濃縮版本刊於九月十一日蘋果日報

場景甲: 「快樂茶餐廳」的餐牌
1a. 快餐:腸蛋通粉 + 奶茶 + 茶水 = 盛惠 $21
1b. 快餐:茶水盛惠 $1

顧客甲:伙記,唔該一客茶水!
伙記:茶水,盛惠一蚊,GST收 3 仙
顧客甲:呢度廿蚊貼士
伙記收下貼士之後,往廚房拿出腸蛋通粉及奶茶,大聲對顧客甲說:「我今日心情好,私人醒你的!」
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場景乙:位於銅鑼灣的「澳門電器展覽館」

顧客乙:我要呢部 40 吋的 LCD TV~
售貨員:唔好意思,我地呢度只作展覽,不過我地提供 Internet 俾顧客玩,拿,呢個澳門的網,咁樣就可以訂到 40 吋的 LCD TV o架啦!
顧客乙:噢,咁幾時送到呢?
售貨員:澳門果邊下午應該有貨送到啦,澳門冇銷售稅呢!
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場景丙:旺角「小醜神許願井」

顧客丙呆呆的對住「小醜神許願井」出神,突然拿出一張一百元的鈔票掟下去
遠方一個紙盒內,突然有人投下了一張「小醜神 100卡」,顧客丙急急忙忙地跑去拿起這張卡。
顧客丙拿著這張「小醜神 100卡」,去到商場內其他店鋪消費,看中了一隻前幾天標價 $101 的耳環
顧客丙把「小醜神 100卡」交給店員,店員價錢改寫為 $1 元。
結果耳環以一蚊成交,GST 收三仙...
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場景丁:深水保「美國網絡膠幣店」
顧客丁:「我想要一百個美國網絡膠幣」
店員:「請自行登入美國的網站,在網上自行輸入信用卡號碼,提醒你所有交易都在美國完成,和本店鋪無關!」
顧客丁:「完成了,店員你很靚女,我想送一百個膠幣給你,你的戶口幾多號?」
店員:「多謝呀,是128128!你也很靚仔,這兩張 DVD ,大減價合共一蚊!GST 收三仙!」
顧客丁:「真多謝你!」
店員:「歡迎下次再來!」
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場景戊:將軍澳「惠佳」超級市場
顧客戊帶同他的「膠達通」前往購物...
收銀員:盛惠一蚊以及一百分「膠達通」積分,另加三仙 GST。
顧客戊把「膠達通」放在機上一o都,「膠達通」顯示積分少了一百分,再把一元三仙交予收銀員。
一小時後...
顧客戊拿著貨品回到家中,登入「百慕達膠達通公司」的網頁,在網上以信用卡把一百元轉到百慕達去增值。「膠達通」顯示積分又多了一百分了。
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要撲滅以上避稅手法,政府增加招聘多少人手去調查及「放蛇」呢?會增加多少司法程序的負擔呢?要修改多少法例,侵犯多少個人自由去禁絕網上避稅呢?到頭來,GST 的稅收是否足以彌補新增的行政費用呢?有形之手的干預敵得過市場自行調節的規律嗎?

星期六, 9月 09, 2006

回答唐英年的三個謬論

香港是否稅基狹窄?開徵銷售稅是否最理想的解決方法?如何確保在政府開支不易大幅壓縮的情況下,貫徹照顧基層市民及能者多付的原則。以上三條被唐英年稱為套餐的問題,我也想要回答一下。

答第一問:香港沿襲英國高地價政策背後的邏輯,就是以間接稅代替直接稅收,凡市民生活都要住樓,凡一生買樓或租樓都等如間接地負擔了政府的賣地收益,至於公屋戶則因為無法負擔高昂的樓價,才由政府出面變相減免他們的稅款;教科書都說,間接稅的好處是減少市民和政府的磨擦,隱型的稅收促進社會穩定;可是唐英年卻一再漠視這些事實,把政府最大筆的賣地收益不當是市民大眾的稅款,把稅基的範圍定義為直接稅,於是稅基狹窄的歪理就變相出籠,百餘年來香港成功的基石被當是最大缺憾,難道政府收取銷售稅後會廢除高地價政策嗎?

再答第二問:開徵銷售稅除了全民皆稅,小市民要負擔的隱藏成本更加驚人,香港仍充滿大量家庭式的小生意,街頭小交易如潮,卻大多數不會附上單據;為避免逃避銷售稅,所有交易必要產生大量單據,既不環保又浪費大量資源於行政方面,費時失事)之餘,除了那些什麼稅務學會的得益者之外,又有誰會認為是最理想的解決方法?富貴公子不了解黎民之苦,反咬一口認為百姓不理性,這又是怎樣的邏輯?

答第三問:政府開支不易大幅壓縮?那麼「小政府大市場」的承諾哪兒去了?是誰帶頭大幅增加政府開支?是誰說要「強政勵治」?基本法上明文規定的「量入為出」是否騙人的廢話?唐英年要帶頭違反基本法嗎?

星期五, 9月 08, 2006

混亂的銀行官僚

某大笨象股價又創新高,投資者一直看好這間銀行的前景云云,可是這樣的一間銀行,也會發生以下的事情:

某銀行在大學的攤位,四處攔截大學生申請信用卡,筆者一位朋友讀大學時,亦「不幸」成為「獵物」,填上個人資料,申請該銀行的信用卡。

此朋友十歲前已在這間銀行擁有一個港元儲蓄戶口,多年來都把現金存入這個戶口,累積至申請信用卡時,已有十多萬現金,但銀行方面聲稱,申請信用卡需要多一個學生戶口,而此戶口和原本的戶口不相容,另外要收取二十元作為存款金額,於是朋友亦照付如儀。

不久之後,銀行方面通知朋友,聲稱他的申請被拒,原因不明;此朋友家道小康,家人既沒有任何負債,甚至連樓宇按揭亦早已還清,直系親屬更擁有超過一層的大型屋苑的物業,再加上戶口的十多萬現金,朋友對此亦甚為不解及氣憤,首先朋友已在此銀行存款多年,無視其他銀行更高的利息,長期支持這銀行;另外因同時間其他同學,即使家境有一段距離的,都反而得到了批核。

朋友氣憤難平一陣就把事情忘記了,可是事情卻沒有因而結束。

一年後,此銀行突然寄了一張「欠款通知書」予朋友,向朋友收取一百三十元的手續費,原來是當初申請信用卡時,銀行收了廿元以開學生戶口,信用卡申請被拒的同時,學生戶口卻照開如儀,一年後以不動戶的名義,反向朋友收取手續費,扣除本金還欠一百一十元。

朋友當然怒火中燒,再問問身邊的友好,才發現亦有類似的經歷,例如寄信到客戶家聲稱已經預先批核信用卡,當客戶花了好一輪時間填好表寄資料往銀行之後,卻反而收到「拒絕信」,浪費郵票製造垃圾事少,浪費時間傷害感情事大,卡數纍纍的反而接受,身家清白的卻一再被拒;最終朋友憤怒地往該銀行投訴,才得到「取消收費」的待遇,亦有聽聞某些人怕事照付如儀。一間大笨象級的銀行管理如此混亂,完全漠視其客戶的利益以及支持,實在奇哉怪也令人莫名奇妙,不過從此朋友立即把所有錢調離該行,決定一生不會再光顧云云;見微知著,此行擁有這樣的管理質素,也敢自稱服務第一流,我真的想不通。

最奇怪的是,廿一世紀的香港,仍有好幾間大公司都是以這樣的管理作風營商,寬頻網絡如是,手提電話網絡如是,收費電視亦如是,難道香港人真的特別好騙?萬千資金投放於廣告拉客,不如踏實改善客戶的基礎服務:趕客易,拉客難,漠視客戶需要的公司,最終必吞苦果,看看澳門賭業開放的形勢,不禁幻想一下,如果電力市場可以進一步開放,香港的貴電費可會降低一大截?

星期四, 9月 07, 2006

從希特拉的鷹巢看民主

本文同步報刊載於A45 報

鷹巢 (Eagle's Nest)位於在德國阿爾卑斯山脈1834米高的山頂,是一座建於「上薩爾斯堡(OberSalzburg)」山頂的美麗別墅;鷹巢是納粹德國眾高層為希特拉所準備的 56 歲生日禮物,前往鷹巢須通過五條上山行車隧道,再下車通過一條極度陰森的隧道,轉乘一座完工於 1939 年的升降機, 爬到 124 米上的山頂才到達,孤高的山頂四面懸崖,一邊是童話仙境般美麗的國王湖,另一面則是希特拉的出世之地 - 奧地利的薩爾斯堡,亦是莫扎特的故鄉。















這個地方叫做貝希特斯加登(Berchtesgaden),是希特拉的最愛,雖然位於德奧的邊境山區,交通極之不方便,但無論是英國的首相張伯倫,意大利的獨裁者墨索里尼,都曾經來到這個山區和希特拉會談;而奧地利的舒施尼格總理,亦在這兒被強迫接受「世界上只有一個德國 - 德奧合併」的現實,完成希特拉把兩個薩爾斯堡歸一的鴻圖。

為什麼這個偉大的民族會產出一個魔鬼般的人物?為什麼這個風景如畫的地方會培育出一個殺人如麻的魔王?
唯有認真看待歷史才可持出真相 - 希特拉是如何成長上台的?

德意志帝國在「鐵血宰相」俾斯麥的領導下快速成長,直至第一次世界大戰之前,德國以一個獨裁的君主政體,在幾近無權的國會陪襯下,經濟急速發展,工商業超越英國,成為世界的超級強國,然而經濟強國政治卻沒有寸進,國內問題無法解決,保守勢力遂以「愛國主義」為大旗,期望透過對外戰爭去解決國內的衝突,結果帶來大戰戰敗的絕對毀滅。

希特拉在大戰中以下士身份為德國效力,戰後德國成為了威瑪共和國,希特拉加入及改組了德國工人黨成納粹,於1923 年嘗試在慕尼克發動「啤酒館政變」失敗而坐牢,出獄後則改為想以議會選舉上台,民主可以選出希特拉嗎?

威瑪共和國和今日的香港一樣,是行比例代表制的選舉制度,這個制度的先天弱點就是會選出大量的少數黨,而無法選出一個多數黨,於是政黨多、散而無力,政黨惡鬥令人民厭惡選舉制度,渴望得一強人去「強政勵治」,去結束「不成熟」的政黨政治。












威瑪共和國憲法第四十八條更給予總統「緊急」權力,當國會沒有一個多數黨時,可由總統去委任總理以及各級部長的內閣成員,此法本為「緊急情況」而用,但在 1930 年代面對世界經濟大蕭條時,國家的總理卻一再由總統「緊急」委任,而非由國會多數黨選出,於是小圈子的利益交換控制了政局,一條為保護國家而設的「愛國緊急法」,卻為有心之士大開方便之門,於是希特拉於 1933 年透過這個方式,蒙騙垂老總統的委任,取得總理的職位。 

納粹黨的領袖既成為了國家的總理,在民主選舉可無往而不利了吧?以國家各級的選舉機器,政商勾結幾近無限的政黨經費,派衝鋒隊打手去搗亂其他黨派的集會,謀殺政敵,甚至假扮為共產黨人放火燒掉德國的國會大樓,再通過一條「防共惡法」,假借防共之名監察人民的自由,偷看郵件電報偷聽電話,任意箝制及逮捕其反對者。

一九三三年三月五日,德國人民在希特拉一生中最後一次民主選舉那天,用他們的選票說話了。盡管經歷種種恐怖和威脅,他們大多數人仍反對希特拉 - 納粹黨雖然以一千七百二十七萬七千一百八十票領先,比上次大選多了五百五十萬票,但仍只佔有全部選票的百分之四十四;希特拉仍然無法贏得半數,加了其盟友民族黨的選票,雖有了十六席的多數,但距離要達到希特拉的「邪惡政改」所需要的三分二的多數,還相差很遠。

希特拉無法以選舉贏取政權,唯有用更卑鄙的手段 - 解散其他政黨,禁制其他議員出席等 - 日後共產獨裁政權常常模仿的手法,通過把全國的權力集中於希特拉手上,絕對的獨裁元首就此誕生了 - 不是靠民主選舉,而是靠恐嚇勒索謀殺等非法手段。

從鷹巢向下望,詩情畫意人間仙境;但願將來同樣美麗的維多利亞港添馬艦旁,莫讓假民主之名行獨裁之實的竊國者,以虛假的歷史蒙騙市民 - 希特拉,可不是民主選出來的。

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星期三, 9月 06, 2006

港產的末日

暑假港產片票房再創新低,西片卻大收旺場;電視劇由賣埠到外購,港產漫畫市場萎縮,新進本土作家屈指可數,粵語流行曲不再流行大中華,香港究竟出了什麼問題?

七、八十年代的經濟榮境創造了香港的「黃金一代」,的確這一代的發展非常急促,但無論是樓價或恆指的上升速度,和後來八、九十年代的末世炒風比起上來,幅度仍是輕微的;工業的發展以及內地湧來的移民,加上內地剛開始的改革開放,集天、地、人三才的香港因而得天獨厚,可是大家從來沒有承認的是,這種速度的發展,是建設在一個非常不穩固的基礎上,一旦大環境改變,一切將如過眼雲煙;另一方面,我們的文化人文水平,在英國設計的法治基礎上,雖然有長足的進步,但仍距離真正一流的地區很遠。

如八十年代初的新浪潮港產片、粵語流行曲、港產漫畫等,往往都充滿了大膽的嘗試,這些嘗試今天難復再見的原因呢?是因為不夠「商業化」!何者為商業化呢?受大眾歡迎是也,大眾的口味雖然經常改變,但不變的卻是大眾的文化水平,有怎樣的 demand,才有怎樣的 supply,當一部爛片收得,一眾創造人就亂拍濫拍爛片,直到優良人才捱不下去,市場飽和到再也接受不了,這種效應在經濟學上,叫作「劣幣驅逐良幣」。

港產市場萎縮到老死,新世代的年輕人可不再吃舊的一套,港產不行,那麼為何要劃地而限?舉例說,當民族主義者不斷痛心年輕人「哈日」,一面倒接受日本的流行文化的同時,有沒有真的去了解人家東西好在哪兒?本地的電影人談起西片,就說人家製作費以億萬計;講起漫畫,就說人家的製作費是好幾十倍;可是除了這些可以用錢買回來的表像之外,有沒有肯定過他人文化上的絕對優勢?一套聖鬥士星矢以希臘神話為藍本,一套龍珠以我們中國西遊記的故事改編,一套美少女戰士也加上九大行星以及諸神話的元素,一套鋼之練金術士以中世紀的歐洲作為背景,就連「機動戰士高達」的武器也以華格納的歌劇來命名,我們什麼王小虎、陳浩南的文化深層意義在哪兒?武俠片的歷史篡改到荒唐失笑,就連尋秦記、大唐雙龍傳也被我們的 TVB 改到不知所謂!在外地早已與金庸齊名的黃易,本地所謂知識份子卻只談他未成名前那些帶鹽花的作品,語調充滿了妒忌與不屑;於是「人離鄉」反而「貴」,法國人比我們愛王家衛,標殺令的導演昆頓塔倫天奴比我們愛劉家輝,外國遊客比起我們更愛本地的老區文化,我們剩下了什麼?既沒有西方文化的靈魂,連中式文化的軀殼都失去了!

被鄙視的美式「消費文化」被當作西方的正統,於是家鄉雞、麥當勞以及迪士尼,Louis Vuitton、Gucci、Burberry,法拉利保時捷寶馬及平治,就被我們當成西方文化的全部,我們的旅行團可以為了去巴黎迪士尼而不去羅浮宮,去奧地利只為了 Swarovski 的水晶,在這樣文化背景長大的八十九十世代,可以有怎樣的將來?

華格納的北歐神話歌劇 - 「尼布龍根的指環」最後一部,叫作「諸神之黃昏」(Goetterdammerung),上世代的港產文明正在發放那最後的光芒,漫長的黑暗快要籠罩著大地,至於晨曦會否再來?會吧!會嗎?真的會嗎?

明天文章預告:荒謬分類廣告:一個人在膠上(一)
lamkayblog@gmail.com

星期二, 9月 05, 2006

十字軍東征的狂熱

近幾天事情真的很繁瑣,無法抽空寫文,有負大家期望實在抱歉。
每逢壓力大時,我都會看書減壓,夏天遊歐前買了一本書放在書架上忘了,這幾天一讀果然覺得非常值得一看,這本書叫做「阿拉伯人眼中的十字軍東征」。

中世紀的歷史,學校往往輕輕帶過,記得初中歷史課上十字軍東征時,亦只是提到你殺我我殺你大家死傷慘重云云,然而這本書可令大家重新認識這些奠基著當代歷史的因素:什葉派、遜尼派、蘇菲派的伊斯蘭教徒間的問題,天主教、東正教、景教等各個教派的差異等等;當然讀者要有一定的歷史背景,理解這些教派、國家之間的差異,然而深入淺出的內容,令歷史上的名君名臣歷歷在目的展現眼前,如收復耶路撒冷的蘇丹撒拉丁,德意志的紅鬍子腓特烈、英國獅心王理查和法王腓力的十字軍東征等等。不了解這一切,對今日中東問題必有如隔靴搔癢,找不到問題的根源。

基督徒原本可以長期保有耶路撒冷,毀掉這一切的不是伊斯蘭教徒,是那些空有雄心卻不問實力的所謂「宗教狂熱者」,每個時代都有一陣狂熱的病患:中世紀的狂熱是宗教,近世的狂熱叫作民族主義,兩者過多都會帶來悲劇 - 輕則帶來自身的毀滅,重則遺禍人間。

程翔就是最新一位烈士,把自身及家人一生的幸福葬送在「愛國」這兩字上,何必又何苦呢?驀然回首,在東海水域釣魚台附近,那位叫作陳毓祥的愛國烈士,永永遠遠地沉睡著。陳烈士真對不起,在釣魚台游水「宣示主權」,可是史上最愚蠢的愛國行為,難道越南船民游水偷渡也是在宣示主權嗎?愛國狂熱過了火,自己的一秒衝動,家人的一世傷心,為了什麼? 值得嗎?

實在提不起勁寫文,這幾天香港的新聞都「膠得很」,當膠至極限時,連罵也提不起勁了......
明天文章預告:港產的末日
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    7 個月前

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