『【明報專訊】梁班子紛紛迴避平反六四的訴求,行會召集人林煥光更指歷史最終裁決是人民,而非統治者平反與否,「所以我其實有時覺得叫平反六四是無聊,當大眾對事件有公論,這公論不會錯到哪裏」。支聯會主席李卓人批評林煥光這說法等同放統治者一馬,沒有追究屠城責任。
李卓人批評放統治者一馬
林煥光昨在數碼廣播節目《風波裡的茶杯》中回應平反六四的問題,他稱自己在1989年曾經為六四事件上街,但自己是修讀歷史的,認為歷史最終的裁決是人民,而不是由統治者平反與否。他又認為,有時覺得叫平反六四是無聊,因事件應由大眾作公論。
支聯會主席李卓人批評,平反六四的訴求,不是要統治者恩賜平反,而是要中央政府承認錯誤,追究屠城責任。他指若林煥光認為不用追究屠城責任,只是由大眾市民心中去平反,那等於放了統治者一馬,任其繼續專制政權。他批評新班子以歪理迴避平反六四。』
亂評侮辱六四,已經係不可忍受的行為;咩話?講呢番說話的係咩人?就係身兼行政會議召集人的「平等機會委員會主席」林煥光!
請問「平反六四」有幾無聊呢?林煥光先生,請問閣下在出任這個「中華人民共和國」的「香港特別行政區」的「行政會議召集人」以及「平等機會委員會主席」之時,可有留意到今日「中華人民共和國」之中有無數六四的義士仍然被監禁?例如早前才被「釋放」的李旺陽,就係中共官方謀殺致死的!請問平反六四對這些人的生命來說,是否無聊?請問平反六四對這些人的家屬來說,是否無聊?
不說義士,單是「天安門母親」及其相關的六四死難者組織,有幾多人受到中共官方的監視?有幾多人受到官方的正式與非正式的歧視對待?有幾多相關人士在中國得不到公正審訊之餘,連生活都得不到平等的機會去工
作,去讀書,以至保持最基本的個人權利的生活?
很多聽「新林公公」前半段「我 1989 年都有去六四」的朋友,一再被這種梁政府典型的「政治偽術」呃左,以半截合理,半截歪理的偽邏輯,呃完一次又一次;歷史裁決係人民,但我地高叫「平反六四」的人民,只係要「歷史裁決」嗎?請問邊位去六四晚會的人兄,只係要「歷史裁決」嗎?原來我們不追求「法理裁決」的嗎?難道中共對六四死難者的迫害停止了嗎?難道中共停止了迫害六四的民運人士了嗎?不是說好的「釋放民運人士,平反六四民運,結束一黨專政,追究屠城責任,以及建設民主中國/中華」嗎?
單單提「歷史裁決」係無聊,就等如話追究梁振英僭建係無聊,「人地都已經拆左」更不如...
乜中共停止對六四相關人士的迫害了嗎?李旺陽咩事死呀?
林煥光邏輯:
叫帶頭歧視黑奴的美國政府去為黑奴平反,無聊,因為歷史自有公論
叫通過排華法案的加拿大同美國政府去為華人平反,無聊,因為歷史自有公論
叫歧視澳洲原居民的白澳政府為歧視有色人種平反,無聊,因為歷史自有公論
同理,叫日本人為南京大屠殺道歉,都好無聊,因為歷史自有公論
『對於「六四」,林煥光說:「89年我自己都有上街,我係讀歷史嘅人,好清晰講,歷史最終裁決嘅係人民,而不在統治者去平反。其實反而覺得叫平反六四好無聊,因為大家對呢件事嘅看法有公論時,呢個公論就唔錯得去邊。』
係時間用林公公邏輯講一句:「對於南京大屠殺,1937 年 12 月 13 號我都有上街,我都有同中國人把酒言歡,我係在日本讀歷史的嘅人,好清晰講,歷史最終裁決嘅係人民,而不在統治者去道歉。其實反而覺得叫日本政府道歉好無聊,因為大家對呢件事嘅看法有公論時,呢個公論就唔錯得去邊。」
請問這樣完全無視大陸平等機會的「平機會主席」,是甚麼狗屎垃圾?請問這位一而再,再而三為撐大陸政權,撐大陸官方雙非政策,對外傭案先視而不見後說不涉歧視,對萬寧奶粉歧視港人視而不見的林煥光,仲要無聊多幾多次,才可以令香港一班泛民夢醒?
五年前曾蔭權提拔邱騰華,一眾泛民的傻佬因為邱「扮有得傾」,就覺得邱騰華不錯--直至「慳電膽」以至一眾大隻講的假環保政策,才令泛民夢醒--哎!如今成為了梁政府的「特首辦主任」;年頭幾多泛民死撐林煥光?包括 2012 年 2 月 6 日由盧峯所寫的蘋果社論,都死撐林煥光,仲鬧我地罵林煥光,係「我們認為這些獨斷、非理性的指罵是無理又荒謬的,令人既痛心又憤怒。」,卻對林煥光年多兩年來,一而再,再而三親政府親共的賣港言論視而不見,終於成功爭取一個比以往無恥官員更無恥的林煥光上台,做行政會議召集人!這些弱智的政治閱讀力,實在令人嘆息再三,無奈苦笑...