劉夢熊的共識論認真研究

新報：華叔劉夢熊激辯「六四」

六四事件20周年前夕，支聯會主席司徒華昨在城市論壇上指出，六四事件後中國貪污、言論出版及新聞的限制，比六四前嚴重得多，連在網上發表意見或文章，也要遭受拘禁。他認為中國要前進，必須平反六四。不過，全國政協委員劉夢熊則不認同，他認為中國過去20年在進步，舉世矚目，不可說不平反六四，就否定20年來的國家發展。劉稱大家對六四事件許多核心真相，仍未了解，大家要有共識才可作出定論。劉又指現階段仍未是成熟時候，把六四事件寫入歷史教科書內。

劉夢熊說今日趙紫陽的說法是一面之詞，全世界的說法也是一面之詞，「大家對六四事件許多核心真相，仍未了解，大家要有共識才可作出定論。」。由於劉夢熊同時提到要更科學去研究，因此林忌決定奉陪認真討論，看看其他歷史事件是否有相同的待遇。

1. 納粹「屠殺猶太人」
根據劉夢熊的講法，由於李鵬的書籍沒有出版，因此我們必須等待閱讀過李鵬的書籍之後，甚至再看看鄧小平的看法等，才作結論，才能寫入教科書云云；因此，就用同樣的邏輯，去認真研究一下猶太人被屠殺的歷史，看看劉夢熊的講法合唔合乎科學的定義呢？

希特拉於 1945 年 4 月 30 日蘇聯攻入柏林時自殺身亡，由於希特拉同鄧小平一樣，都同樣係死左，因此下令殺人的最高領導人，都不存在於世界上。由於有關希特拉屠殺猶太人的說法，都係盟軍、猶太人、德國的反對派的一面之詞；大家都冇聽過希特拉講過說話，亦冇聽過希特拉的作供，因此希特拉下令的說法，就同鄧小平下令的說法一樣，冇佢地親身的承認，因此，話希特拉殺人，用劉夢熊的邏輯，係唔能夠成立的。

由於當時德國人大都表示對屠殺不知情，因此用劉夢熊的講法，對於屠殺猶太人一事上，德國人沒有共識。在比較一下六四和猶太人屠殺，前者有全世界的攝影機在北京拍攝，後者一部片都冇留低；如果說六四鏡頭拍都話不可信，咁猶太人屠殺就更不可相信了！再比較一下死傷者的「誇張」數目，猶太人的死者數目，可以有幾百萬的差距，六四事件點計都冇呢個數，因此猶太人的死傷數字，一定比起六四的死傷數字誇大！因此，如果大家對六四死傷者冇共識而唔可以列入教科書的話，我地亦應該做相同的事，取消所有課程內任何講德國人屠殺猶太人的歷史。

2. 日本皇軍殺中國人的「南京大屠殺」
類同上面的邏輯，由於東條英機等日本的戰犯，還堅持孟子的說話「誠者天之道也，思誠者人之道也」－－對自己淪為戰犯大為不服，不接受自己淪為戰犯的事實；甚至其孫女東條由布子，於 2007 年參加參議院選舉時，仍堅稱「她擁護祖父在二戰的作法，全面否認日本的戰爭責任，並稱南京大屠殺是虛構的。」。

運用劉夢熊的邏輯，由於我地只係聽取我地自己中國人的一面之詞，從來冇聽過日本的軍政當局如東條英機的回憶錄，佢孫女否認的說法，我地中國人到而家都冇認真聽過；那麼劉夢熊是否認為，我地應該以上賓之禮邀請東條由布子，來中國發表一下佢地家族的回憶錄，好讓我們中國人認真討論下、研究下日本方面的史實呢，等我地可以有更多的共識呢？

再參考下維基的資料：『而在日本，公眾對南京大屠殺的認識卻存在着廣泛不同的情緒及觀點，尤其是保守派，認為南京大屠殺是被誇大、甚至是憑空捏造的反日外交工具，也有人認為否認南京大屠殺是歷史修正主義、否認主義的表現。具體到對遇難人數的研究上，日本學界的估計從二十萬以上、四萬人以上、到數百人不等，還有南京大屠殺「不存在」之說。』

有見及此，再參考劉夢熊、呂智偉、李文棋、溫駿瑋等人的說法，我地對六四死傷者的數目，以及南京大屠殺的死傷的數目，同樣都係「未有共識」；同樣都係「殺人一方」，對「被殺人數」未有共識；再睇下日本的皇軍，一樣有人在南京被人打死；據稱亦有中國人主動先向皇軍攻擊，才引致皇軍失控殺人，因此參考佢地的建議，我地應該在全中國的教科書上，取消南京大屠殺的歷史部份，等待將來有東條家族的回憶錄，以及和日本在學術研究有結論之後，才列入教科書之中，這樣才能「最公正」去對待歷史問題。

由於劉夢熊更身為政協，林忌請求佢把「歷史共識論」放在政協討論，一概取消所有未有共識的歷史教材；還有更應該把所有當時逃離南京的「倖存者」找出來，讓全國人民認識佢地人性的醜陋－－點解佢地要好似柴玲咁走佬？而唔係留在南京？當時毛澤東係邊？點解佢抗戰唔留在前線，而走佬去左大後方？點解毛澤東從來唔親率軍隊去抗戰？由於毛澤東走佬，我地應該把毛澤東在天安門城牆上的相拿下來焚燒，公開譴責佢唔同中國前線軍民同生共死的做法！

經過這幾個醜陋的中國人用新納粹主義者，用日本軍國主義者的方式，去否認屠殺，身為中國人真的很羞恥！因為我們出了一些和日本不承認屠殺一樣的敗類！當我們譴責日本那些不承認南京大屠殺責任的人的同時，我們自己中國人卻自己不承認歷史，如何要求人家承認歷史？劉夢熊，呂智偉等人，你們真的很醜陋！

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