科學與迷信

有研究過西方科學的都知道，西方的科學，最初就是迷信、神學等研究出來的；舉例說，天文學來自信仰；化學來自鍊金術，這些最初以為是「迷信」的東西，最終都因為科學的精神，而開花結果。

在未明白「萬有引力」，又或者「廣義相對論」之前，人類一早就明白了月球和潮水的關係，但卻一直無法掌握其科學機制，古人是怎樣知道兩者的關係呢？靠的就是原始的統計學－－通過統計，得知兩者之間的對比關係。

月球引力對潮水的影響比較明顯，天文學的測定方法與理論有比較完備，因此人類可以一早用最科學的解釋，而不必再用陰陽去解釋潮水、月亮與太陽的關係；但問題是，當未明以上的公式時，一些先人的方法，是否就是迷信？

再舉另一個例子，如聖嬰厄爾尼諾 El Nino 的現象，在科學有能力研究之前（如在太平洋設置大量的海水量溫的研究），早就為古代民間及官方的天文官所紀錄、統計及分析，雖然結果很粗糙，往往有錯誤的分析與錯誤的預測，但其一些如旱災年、水災年與溫度、濕度等異象，早已為我們的祖先所熟知。

當科學東來，而偏偏在二十世紀初，西方的科學對此無法解釋之時(如聖嬰現象），大家都以為這些全屬「迷信的巧合」－－甚麼五行、五德終始說、天人合一、天命論，全是胡說八道！卻不知道其理論的根源可能錯，其理論可能十分粗糙，但統計學的結果卻相當有意義；由於中國古代這方面的「迷信」，卻因此留下了世界各國之中，最詳盡而又未間斷過的天文、氣象與災害的紀錄，成為了今日世界科學研究的寶藏，這種統計學的優勢，是中國獨有的。

就以聖嬰的規律為例，至今仍在討論不休，有不同的周期，甚至隨時改變為完全相反的拉尼娜現象的效果等等，在人類可以直接研究海水溫度之前，變幻莫測的天氣，一度令人以為天氣是完全不可預測的－－對，直至今日我們都無法完全預測天氣，可是隨著科技的進步，準確度、資訊都慢慢提升，即使如聖嬰的出現頻率並不規則，我們也接受了這種觀念，亦多得了早期「偽科學」或「前期科學」的研究及數據，才有了今日的成就，就正如當年鍊金術對化學的成就一樣。

好了，回到地震的問題，問題在哪兒呢？人類登陸了月球，可以用望遠鏡去仔細觀察月球以至太陽系不同的星球，可是地球的內部呢？地底以下的熔岩、地心內部的研究，比起其他成就來說，我們仍是在非常原始的階段；我們只能透過火山活動、地震等表面的現象，去直接觀察，而地底的溫度、密度的改變等，則所知甚少；情況就有如未，能從太平洋的水溫去研究聖嬰，只是靠地表的觀察與監察，自然得出一個必然的結論，就是無法預測。

真的如此嗎？從維基的資料中，看到了有關耿慶國與和陝西師範大學，是否事前預測到四川地震的爭論；對，他們可能是「撞彩」，但從他們幾位的觀察方法，都得到一個共通的特點，就是這些觀察都來自「土方法」與「統計學」，情況就和古代預測旱災、水災一樣，是一種不一定準確，但卻有一定統計的依據。

有人問？為甚麼美國人、日本人做不到的，我們中國這些人卻做得到？很簡單，原因就是中國擁有最詳盡無間斷的天文學及歷史數據，因此我們的統計數據最多最齊存；陝西師範大學提出的十九年川滇地區地震週期的研究，就是用了統計學，雖然有了一些誤差，可是聖嬰現象也有類似的誤差與不規律的周期呀？在「南方搖擺」(South Oscillation) 被發現之前，在海水溫度可以長時間統計及紀錄之前，還不是一個「大迷信」？

耿慶國提出的「三土」－－土地電、土地磁、土應力，以及群測群防等的方法，本來以前中國當局也有用來預測地震的方法，如今被「洶汰了」。2005 鳳凰衛視特輯所指訪問的「非當權派」地震專家黃相寧就指出在80年代，中國地震局在泉州開了一次會，就把群測群防的，我們叫做三土，就土地電、土應力、土地磁全部否定。

土地電、土應力、土地磁是否真的可以測試地震？其原理是甚麼？大家都不知道，可是不知道就是否代表迷信呢？如果有一定合理的依據，為甚麼要斥之為迷信呢？最低程度這些方法都合乎了統計學的原則，統計數據有何結果，背後有何變數與方程式，大家都不知道，但如果能夠得到一定的準確性，即使低於 1-5%，比起大地震死傷的人數與金錢，那仍有相當的研究價值吧？當「洋方法」未完全成熟之前，是否應該保留「土方法」的研究呢？

當1927年，德國物理學家海森堡首先提出了量子力學中的「測不準定理」時，愛因斯坦還反對表示：「上帝不會玩骰子」；然而隨著這種隨機率研究的發展，科學發現如原子核層次的電子出現機率，就是依賴這類玩骰子的統計學，而非傳統的物理學。電子的獨特個性，就和光一樣不可解；如在密室出現的穿隧效應，完全違反了傳統的三維空間觀念，當我們無法直接觀察速度與位置的改變時，我們求諸於統計學的機會率；這種觀念，是否和似曾相識？

對呀，有很多表面上的巧合，可能純屬巧合，卻可能是因過於深奧，今日科學技術無法明白。有如為何光的速度永遠不變？為何電子可以突破三度空間？我們只有觀察，卻提不出一個可以完全檢證的「統一場論」－－為何光子可以的，電子卻不可以？為何電子可以的，而光子卻不可以？我們不知道，可是我們可以統計、歸納、分析，直至發展出更先進的理論為止。真正的科學精神，面對自己未知道的事情，只會老實回答不知道，而非全盤否定。

對呀，今日科學也未證明到中醫學的全部理論，那我們為甚麼要繼續研究中醫？中醫學的理論，如理氣、涼熱、穴道與經脈等，用今日的西方醫學根本解不通，甚至可能全部是錯的；可是今日經過連串的資源投放與研究，除了少部份有嚴重偏見的西醫之外，有誰還會大聲說「中醫學是迷信」？

由中國的玄學天文地理醫藥，最大的問題就是背後的邏輯解釋不合科學精神；但背後歸納的數據，卻是一些珍貴的統計數據，可供今人以科學的方法重新研究。就如環保學，在早幾個世紀只會被恥笑為無知－－甚麼？廢氣會影響健康？濫伐樹木會引起環保災難？這些古人中先知的看法，以「天譴」去警告世人要謹慎的事情，常被自以為無所不知的人恥笑；當科學更昌明之時，後世對這些先知如布魯諾、伽里略所受到的不平遭遇，感到不可思議。

世界上的連鎖反應，往往比起聖嬰現象更複雜難解；舉例說，如果某地沒有濫伐樹木，如果某地的人們沒有成為污染環境的共犯的話，天災發生之時，是否會減少傷亡？又舉例說，如果某地有更優良的政治制度，如果某地少一些「豆腐渣」工程貪污腐敗的共犯，天災發生之時，是否會減少傷亡？

因為 A 君斬多了一棵樹，結果地震時山泥剛好倒塌壓死了 B；上天降下災難時，可不會講道理問問:「 B 君，你是不是死有餘辜？」 同樣的，因為 A 君貪污了多一筆錢，工程偷放少了一根鋼柱，結果地震時房屋剛好倒塌壓死了 B；上天降下災難時，也可會講道理問問：「B 君，你是不是死有餘辜？」這些和人禍有密切關係的災難，因為部份人成為了禍害的共犯－－如不保護環境，如偷工減料，因為沒有良好的民主、自由、人權的制度監察與制衡，甚至有這些制度卻遠遠未夠好，於是災難便發生了！累死的往往不是自己，而是別人，如果運氣好，問題未必會爆發；但運氣差呢？這就叫做「天譴」了－－上天對人類自膠的譴責，天譴可不講道理，死的也往往無辜。

天譴論就是要提醒世人，別再自私自利而損人利己，甚至損人而不利己。就和環保組織苦口婆心勸人：「再污染地球，人類就要接受報應天譴而滅亡」一樣，可是抱著最良善的心腸；環保組織可要小心了，說不定有一日，有人聽到這一句會大叫：「你詛咒地球呀？」、「你詛咒人類滅亡，你真冷血！」、「天災仲抽水？而家講風涼話真涼薄！」、「目前都未有可以重覆驗證的實驗證據顯示，死因和斬樹及偷工減料有關，你真迷信！」、「死者係小朋友，佢唔識環保有罪？」、「死者只係冇用環保袋，就死有餘辜？」、「偷工減料係政府，死者只係為左生活做左污染共犯，佢就要死？」。