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星期五, 10月 13, 2006

當中國佔領巴黎

當「中國佔領巴黎」(Chinois a Paris),這是一部 1974 年法國的諷刺喜劇,在我們眼中當然是黑色幽默了,如果文革發生在巴黎會怎樣?這部狂想曲電影,就是把以上的狂想「實現」於電影之上。

很不幸的,目前此片只有法文的 DVD,連英文字幕都沒有,而小弟的有限法文亦無法聽明全部戲。以下是一段精采的「法式樣板戲」- 「革命版卡門」!明明演員是芭蕾舞高手,卻可以把自己的舞姿化為絕對的樣板戲,在巴黎著名的歌劇院上演!膠爆程度十分,不容錯過;如有法文高手願意製作字幕,請聯絡我!



巴黎於 1870 年普法戰爭後期,法王拿破崙三世投降後,曾短暫落入左翼的「巴黎公社」統治之下,加上再一七九幾年的法國大革命種種回憶,或許這就是為何法國文化界,會對中國文革如此「關愛」的原因。

很可愛的法國人,連自己的國家也一樣可以開玩笑。實在不能想像,如果有人想拍一部什麼佔領北京......

星期三, 10月 11, 2006

陳水扁推翻檯片段

當年是陳水扁推翻桌子抗議威權
今日是人民圍攻陳水扁抗議貪腐

歷史,真的很諷刺......
老金句:「權力使人腐化,絕對的權力使人絕對的腐化」
當年「被打壓者」,變成了今天的「打壓者」
這一課,大家可要永遠緊記

星期五, 10月 06, 2006

維園中秋夜.盡殺蒙古韃虜?

元朝末年,百姓民不聊生苦不堪言,而政府規定各縣設一蒙人為官,或十家共養一個蒙古人,此所謂「韃子制度」,以監察及欺壓漢人。於是相傳「反蒙志士」劉伯溫遂乘中秋夜宴之際,於月餅中暗藏紙條,寫上:「中秋夜,殺韃子」、「中秋之夜,盡殺韃虜」等口號,然後作謠言說,中秋要吃月餅才可避瘟疫,令村民搶購月餅一空,使漢人同時行動反蒙復漢,於是成功把蒙古人趕回漠北,建立了漢人的明朝。

上述的歷史傳說,乃筆者從小已經聽了千百篇,相信各位讀者一定看過、聽過甚至和下一代說過,可是我卻認為,有些尊貴而愛國的東區區議會議員,必然數典忘宗了!他們居然安排,在維園中秋晚會表演蒙古歌舞?

新年可以表演蒙古歌舞,重陽可以表演蒙古歌舞,國慶可以表演蒙古歌舞,可是中秋 - 作為一個「反韃子」的節日 - 成千上萬的漢人先烈,就在數百年前的同一個晚上,吃月餅,從月餅拿出字條,於是無論是男子漢大丈夫,抑或傷殘婦孺,都一齊拿起所有可以作為武器的物件,如木條、椅腳、桌子等,與無敵於天下的蒙古騎兵「肉搏」,這是多麼可歌可泣的畫面啊!可是數百年後,卻在同一個晚上,有一班漢人的不肖子孫,坐在維多利亞公園的球場上,一口一啖咬著什麼奇怪牌子如「名古屋」的月餅,笑嘻嘻的欣賞台上「蒙古歌舞賀中秋」,這是否有點兒不妥當呢?對「尊敬先人」逢節日拜祖宗的傳統中國人來說,這是否犯了「大不敬」的大罪?奉上十隻燒雞可否彌補這樣的行為?

從另一個角度看,對於蒙古人來說,中秋夜又是否一個「血色的夜晚」?千百萬無辜的蒙古先烈,就在這個月餅的「月黑風高殺人夜」死於非命,在這個無數蒙人死於非命的晚上,還要以他們的婦女、歌舞慶祝,是否有點兒政治不正確?

我把這番見解和朋友丁某一說,丁某勸我:「林忌,雖然百分之九十八的中國人都是漢人,但畢竟中國不止有漢人,漢滿蒙回藏都是中國人,你殺殺我,我殺殺你,沒有什麼打緊吧?中國人自相殘殺血流成河也沒有相干,只要不是帝國主義列強什麼的外國,就沒所謂了吧?」 

我想想亦有道理,可是回家再仔細想想,卻總是覺得有點兒不妥,畢竟「漢滿蒙回藏」是孫中山所提倡的「中華民國」理念,蒙古的確曾是中華民國的一部份,可是自中華人民共和國立國以來,蒙古從來都不是領土的一部份啊!中華人民共和國,無論名義上或者實際上,從來都沒有統治蒙古,亦從來承認蒙古國的獨立自主!
所以只有「內蒙古人」才是中國人!蒙古國人-即所謂的「外蒙古人」-從來都不是中華人民共和國的人!而既然蒙古人乃外國人,那麼欺侮中國的的過去,愛國志士又豈不可算呢?

既然中華人民共和國,由始至終都宣佈「尊重」蒙古國的獨立與自主,我們的中秋舞台上寫上「蒙古歌舞表演」,是否又有點政治不正確?為何不寫上「內蒙歌舞表演」呢?根據海外中國人的慣例,例如台灣的「同胞」如果自稱中華民國,手拿青天白日旗,連旗幟都會被撕毀,台灣人參加奧運會,不可以叫自己做「中華台灣」,只可以叫做自己做「中華台北」!為何連「蒙古」以及「內蒙」都會攪錯呢?這樣的錯如果犯在「中國」這兩字上,又會引起幾大的震撼和漣漪呢?

那些每天自稱要推廣「國民教育」的尊貴議員愛國志士等等,為什麼會犯上一個如此幼稚的錯誤呢?還是他們一直打算要干預蒙古國的內政,希望中國吞併蒙古國呢?這實在是一個令人費解的謎團,就讓我們不如問問作為國民教育大使的李克勤,為什麼偏要在中秋夜欣賞蒙古歌舞好了!小弟實在太愚昧,永遠都 R 晒頭 - 攪不懂也。

星期四, 10月 05, 2006

平治展覽館的香港

本文同步報刊載於A45 報













德國的平治房車(Mercedes-Benz),在史特加(Stuttgart)的總部,設立了一個展覽館,展出旗下各種名車,由 19 世紀的款式,到一級方程式的賽車,無所不包。

為迎接 2006 年的世界盃,展覽館閉館重修,而新館於零六年五月重新開放,上下共九層高,展出一百六十架車,以及一千五百多件實物,而最令人感到興趣的,卻是平治展館中始終如一的國際視野。

一個汽車為主題的展覽館,想當然爾是汽車展覽,再進一步想到可以展出不同年代,不同款式的汽車技術;然而此展覽館卻以世界歷史為主體,在汽車的旁邊,精心挑選了一些有代表性的展板,重現整個二十世紀的風貌-由十九世紀末的世界博覽會、首屆環法單車賽、人類成功飛行、兩次大戰的反思、無線電的發明、女性主義的抬頭,登陸月頭、各國追求民主自由人權,都簡列在展覽之間走廊的展板上。不少訪客遊走於展覽廳的汽車展品,但卻有更多人漠視這些名車,被這些簡單直接的「壁報」所吸引,停步詳讀板上的圖文。

平治展覽館之中,居然有一張展板和香港有關,難道是說香港人擁有很多平治嗎?不!那是一張「香港回歸」的展板!看見我們熟識的彭定康出現在德國的汽車展覽館中,不禁問了自己一句:「香港回歸和平治有何關係呢?」難道回歸後賣多了車嗎?展板跟隨年份而排列,香港這張之後只餘下四張展板,分別是 01 年的 911 事件、02 年的歐元通行、04 年的南亞海嘯以及 05 年的德國藉教宗當選。

再仔細想想,我們香港人何德何能,值得德國人關注我們的回歸呢?突然我為香港感到有點飄飄然!香港回歸居然比起千禧年更重要嗎?和人類登陸月球比較,和九一一事件比較,為何平治會如此看重我們呢?難道是吸引中國人買車的陰謀嗎?那為何不換上江澤民或董建華的照片呢?看來又不像...










遊畢這個展覽館,再反思香港的各個博物館,實在感到有點汗顏!例如有「東方荷李活」之稱香港電影工業,卻只得一間位於西灣河的電影資料館,規模為何如此寒酸?視野為何如此偏狹?香港作為中西文化交匯之處,既學不了西方文化的精粹,又遺失了中華文化的傳承,有歷史意義的建築一幢又一幢的拆卸,有文化價值的老區一個又一個地消失了...

即使我們沒有人家的平治,即使我們沒有令人驚嘆的工業,以香港政府及商界的財力,以我們中西文化的獨特性,有心不會做不到吧?我們欠缺的除了設施的硬件,更欠缺的是文化的軟件!作為一個「亞洲國際都會」,我們是不是要擴闊一下視野,參考平治的世界觀呢?
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    3 個月前

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